El ritmo del sol
En Cotacachi, las comunidades kichwa mantienen un calendario que ordena la siembra, la cosecha y la fiesta. Esto es lo esencial para entenderlo, y la forma en que queremos acercarnos a él.
Un pueblo que conversa con la tierra
A los pies del volcán Cotacachi, dentro del Geoparque Mundial de la UNESCO Imbabura, viven comunidades kichwa que conservan su lengua, su vestimenta y un calendario propio.
Para ellas la Pachamama no es un recurso. Es la madre que da y sostiene la vida: antes de sembrar se le pide permiso, y después de cosechar se le agradece. Esa relación atraviesa la comida, el trabajo y la fiesta.
- Kichwa
- Idioma de relación intercultural reconocido por la Constitución de 2008
- 4 Raymis
- Grandes fiestas del sol a lo largo del año
- Cuicocha
- Laguna sagrada en el cráter del volcán
- Imbabura
- Geoparque Mundial de la UNESCO
Cuatro palabras para entender el mundo andino
No son conceptos de museo. Son la forma en que se organiza la vida cotidiana de las comunidades.
La tierra está viva y es sagrada. Se cuida, se alimenta con ofrendas y se le agradece cada ciclo.
Lo que recibes, lo devuelves: a tu familia, a tu comunidad y a la tierra. Nada se toma sin dar algo a cambio.
Un camino, una acequia o una casa se levantan entre todos. Y cuando el trabajo termina, se comparte la mesa.
Vivir en equilibrio con los demás y con la naturaleza. Hoy es también un principio de la Constitución del Ecuador.
Qué es la chakana
Su nombre se relaciona con chaka, puente o cruce en quechua y kichwa. Es una cruz escalonada que se lee como mapa del cosmos y como guía para vivir en equilibrio.
Los escalones no son decorativos: marcan niveles de la existencia y etapas del camino. La cruz se asocia también con los cuatro puntos cardinales.
Investigaciones académicas describen la chakana como símbolo de cuatro dimensiones de la vida, articuladas por un centro. Esa lectura la vincula con el Sumak Kawsay, el buen vivir: una vida en equilibrio, no una acumulación.
En Aya Huma la usamos como criterio de diseño y de programa. Cada espacio y cada experiencia se piensa desde esas cuatro relaciones, no como decorado.
- Munay
- Cariño, energía y espíritu
- Yachay
- Sabiduría, ciencia, arte y estética
- Ruway
- Trabajo, acción y producción
- Atiy
- Organización, autoridad y gestión comunitaria
- Chawpi-taypi
- El centro que articula las cuatro dimensiones y sostiene su complementariedad
La chakana ordena el universo andino
La chakana, cruz escalonada, organiza los tres niveles de la existencia. Cada comunidad la lee con sus propios matices.
Hanan Pacha
Arriba · el cóndorEl mundo de lo alto: los ancestros, la mirada que va lejos y el orden que sostiene el cosmos.
Kay Pacha
Aquí · el pumaEl mundo que habitamos: la chacra, la comunidad y el cuerpo. Donde ocurre la vida cotidiana.
Ukhu Pacha
Abajo · la serpienteEl mundo interior y de la raíz: la memoria, la tierra y la semilla que vuelve a nacer.
Interpretación habitual de la cosmovisión andina. Cada comunidad y cada familia la transmite con sus matices.
Datos que conviene conocer
- 14
- nacionalidades indígenas reconocidas en Ecuador. Cada una tiene su lengua y su historia.
- 2008
- Ecuador reconoce los derechos de la naturaleza en su Constitución, el primer país en hacerlo.
- 4
- Raymis: las grandes fiestas que ordenan el año según el sol.
- 3
- mundos en la cosmovisión andina: Hanan, Kay y Ukhu Pacha.
Fuentes: Constitución de la República del Ecuador (2008), art. 71, y registro oficial de nacionalidades y pueblos.
El año gira alrededor del sol
Los solsticios y los equinoccios marcan cuatro grandes fiestas, los Raymis. Pasa por cada una para verla en la rueda del año.
Pawkar Raymi
La fiesta del florecimiento. Se agradecen los primeros frutos de la chacra con agua, flores y música.
Inti Raymi
La gran fiesta del sol y de la cosecha. En Cotacachi empieza con un baño ritual nocturno, sigue con días de danza de casa en casa y llega a su punto más alto con la toma de la plaza, en torno al 24 de junio.
Kulla Raymi
Dedicado a la mujer y a la fertilidad de la tierra, que se prepara para la siembra. En Cotacachi coincide con la Fiesta de la Jora, la bebida de maíz germinado.
Día de los Difuntos
Las familias comparten en el cementerio la comida que gustaba a quienes ya no están: guaguas de pan y colada morada. La muerte, aquí, se acompaña.
Kapak Raymi
La fiesta de los líderes y del inicio de un nuevo ciclo. Hoy convive con la Navidad.
Las fechas son orientativas: cada comunidad fija su programa cada año.
El Aya Huma abre el camino
En el Inti Raymi de Imbabura, el Aya Huma encabeza la danza. Su nombre une dos palabras kichwa: aya, espíritu, y uma, cabeza. Abre el paso a los danzantes, marca el ritmo y cuida que la fiesta siga su curso.
De él tomamos nuestro nombre. Para nosotros no es un logotipo, sino una responsabilidad: la de estar a la altura de lo que representa.
Por qué elegimos este nombreTaita Imbabura y Mama Cotacachi
«Cuando la cumbre de Mama Cotacachi amanece blanca, dicen en el valle, es que Taita Imbabura la visitó por la noche.»
Los volcanes que rodean el valle tienen nombre, carácter e historia. Taita Imbabura, el protector, se disputó el amor de Mama Cotacachi con el Mojanda, y de su unión nació el pequeño volcán al que llaman Wawa Imbabura.
Así se ha transmitido el conocimiento aquí durante siglos: en relatos que explican el paisaje y enseñan a respetarlo. Escucharlos de quien los cuenta es una de las formas más hondas de conocer el territorio.
Una identidad que se lleva puesta
Las mujeres visten blusa blanca bordada con flores, anacos (faldas envolventes) y collares de cuentas doradas. Los hombres, pantalón blanco, poncho y el cabello largo trenzado. No es un traje para la foto: es una forma de decir quién eres.
El kichwa se habla en casa, en la minga y en la asamblea. Unas pocas palabras bastan para abrir una conversación.
- Alli puncha
- Buenos días
- Yupaychani
- Gracias
- Ama killa, ama llulla, ama shua
- No seas ocioso, no mientas, no robes
Cómo queremos acercarnos
Una cultura viva no es un decorado. Estas son las reglas que nos ponemos antes de abrir.
No escenificamos rituales
Si una ceremonia ocurre, es porque la comunidad la celebra, no porque haya huéspedes.
La comunidad decide y guía
Cualquier experiencia cultural la diseñan y conducen personas de Cotacachi, con un pago justo.
Fotografiar es pedir permiso
Te diremos cuándo y cómo, y cuándo es mejor guardar la cámara.
El calendario manda
Nos adaptamos a sus fechas y a sus ritmos, no al revés.
Estamos construyendo estos acuerdos con las comunidades antes de la apertura en 2027.
Antes de tu viaje
¿Cuándo se celebra el Inti Raymi en Cotacachi?
En la segunda mitad de junio, alrededor del solsticio. Los días centrales suelen estar en torno al 24 de junio, con la toma de la plaza. Cada comunidad fija su programa, así que conviene confirmar las fechas cada año.
¿Se puede asistir como visitante?
Sí. Buena parte de la fiesta ocurre en calles y plazas. Pedimos observar con respeto, no interrumpir las danzas y preguntar antes de fotografiar a alguien. Durante la toma de la plaza es mejor mirar desde los márgenes.
¿Qué significa Aya Huma?
Aya significa espíritu y uma, cabeza. Es el personaje de dos rostros que guía la danza del Inti Raymi en Imbabura, y el nombre que hemos elegido para nuestro glamping.
¿Qué es la laguna de Cuicocha?
Una laguna en el cráter del volcán Cotacachi, a más de 3.000 metros de altitud y a pocos kilómetros del pueblo. Para las comunidades es un lugar sagrado, donde se realizan baños de purificación.
Vivir el territorio con respeto
Abrimos en 2027 en Cotacachi. Únete a la lista de espera: tendrás prioridad en fechas y recibirás el diario de obra.
Unirme a la lista de espera Cotacachi · Imbabura · Ecuador